Bekijk onze catalogus

catalogus_publicaties_wccm.pdf
File Size:	111 kb
File Type:	pdf

Bestand downloaden

---

John Main ziet dat de meerderheid van de christenen vervreemd is geraakt van het diepe, meditatieve gebed dat de eenheid van de mens, de eenheid met de Ene en de ervaring van God herstelt. Een van de gevolgen is dat er een scheiding is ontstaan tussen contemplatie en actie. Vandaag hebben we dringend behoefte aan een totaal nieuw begrip van wat bidden en mediteren is en aan de ervaring van eenheid die dit kan meebrengen. John Main toont ons de weg voor `gewone´ mensen met een gezin, met een carrière en met de normale en veeleisende verantwoordelijkheden van het leven. 

Deze gids leidt je dag na dag dieper binnen in een nieuwe wereld, een ruimte groter dan onszelf waar we ons meer en meer in geborgen voelen of je nu christen bent of niet. Het is vooral een boek voor de mens die de diepte van zijn eigen geest wil ontdekken. Dag na dag voert John Main je binnen naar een plaats waar je je innerlijke harmonie met jezelf en met al het ander moogt ontdekken.

• ontwaken en zien
• van woord naar stilte
• de weg van de meditatie
• 366 dagen mediteren met John Main
• de vreugde van het mediteren
• dans met je schaduw
• het goede hart
• Jan van het Kruis
• Rumi, de religie van de liefde
• Rainer Maria Rilke

<

>

Met dit boek maakt de auteur duidelijk dat een contemplatief leven binnen ieders bereik ligt. Contemplatie groeit vanuit een basiservaring, met name de ervaring van een levend geloof. Het is een ervaring die ons niet afsluit van het leven, maar juist opent voor al wat het leven aan rijkdom biedt. Willen we ten diepste mens worden, dan moeten we die geloofservaring verder ontwikkelen. Contemplatief leven is zeker niet het monopolie van de kloosterling, want ook in de drukte van het gewone leven kun je het stil maken in jezelf om te mediteren.
Freeman raakt het hart en de geest van mensen die zich bezighouden met opvoeding, bedrijfsleven en financiën, geestelijke gezondheid, ecologie, interreligieuze dialoog, samenwerken en burgerzin. Zijn boek is een krachtig tegengif voor de idee dat je God kunt bereiken door sneller te leven. Wij hebben de kracht in ons om te overleven, te vernieuwen en onszelf spiritueel te ontwikkelen. Dat is een uitdaging en we hebben er een flinke dosis discipline voor nodig, maar het resultaat zal ons leven transformeren. Dit boek heeft iets therapeutisch en vormends. Het opent je ogen.

John Main vertrekt van de vaststelling dat de meerderheid van de christenen vervreemd is geraakt van het diepe, meditatieve gebed dat de eenheid van de mens, de eenheid met de Ene en de ervaring van God in Jezus, herstelt. Een van de gevolgen is dat er een verwerpelijke en kunstmatige scheiding ontstaan is tussen contemplatief en actief.
De Kerk en de wereld van vandaag hebben dringend behoefte aan een vernieuwd begrijpen van het bidden en de ervaring van eenheid die dit kan meebrengen. In de traditie van de christelijke meditatie van Jezus en de kerkvaders gaat John Main op zoek hoe dit kan gebeuren, niet alleen voor monniken en contemplatieven, maar ook en vooral voor `gewone´ mensen met een gezin, met een carrière en met de normale en veeleisende verantwoordelijkheden van het leven.
Zijn klassieke boek, nu eindelijk in vertaling beschikbaar, geeft aan hoe meditatie in het leven kan worden ingebouwd, hoe stille tijden in het leven een plaats kunnen krijgen en structuur en discipline kunnen geven in het zoeken naar verdieping en geworteld zijn in Christus.

De centrale boodschap van het Nieuwe Testament luidt: er is slechts één gebed, en dat is het gebed van Christus. John Main beschrijft het als de stroom van liefde die ononderbroken vloeit tussen Jezus en zijn Vader. Die rivier van liefde is de Heilige Geest. John Main is ervan overtuigd dat het onze taak is ons open te stellen voor die stroom van liefde, wanneer wij een volwaardig leven willen leiden. Daartoe moeten we de weg van de stilte leren bewandelen met behulp van de veeleisende discipline van de meditatie. Dit boek is een bundeling van lezingen van John Main rond het thema van de meditatie. Hij leidt ons binnen in de vele aspecten van het stille gebed. Hij omschrijft de weg van de mantra als een pelgrimstocht, waarop wij moeten leren verstrooidheden achter te laten en onszelf te overstijgen om zo ten volle te kunnen leven in de liefde en de stilte van God. Opvallend kenmerk van het boek is de steeds terugkerende klemtoon op de eenvoud.

John Main ziet dat de meerderheid van de christenen vervreemd is geraakt van het diepe, meditatieve gebed dat de eenheid van de mens, de eenheid met de Ene en de ervaring van God herstelt. Een van de gevolgen is dat er een scheiding is ontstaan tussen contemplatie en actie. Vandaag hebben we dringend behoefte aan een totaal nieuw begrip van wat bidden en mediteren is en aan de ervaring van eenheid die dit kan meebrengen. John Main toont ons de weg voor `gewone´ mensen met een gezin, met een carrière en met de normale en veeleisende verantwoordelijkheden van het leven. Deze gids leidt je dag na dag dieper binnen in een nieuwe wereld, een ruimte groter dan onszelf waar we ons meer en meer in geborgen voelen of je nu christen bent of niet. Het is vooral een boek voor de mens die de diepte van zijn eigen geest wil ontdekken. Dag na dag voert John Main je binnen naar een plaats waar je je innerlijke harmonie met jezelf en met al het ander moogt ontdekken.

De meditatie is een universele traditie. Dit boek geeft een inzicht in de visie en de praktijk van deze meditatie. Het getuigt van een realistische aanpak, waarbij de eenvoud van de meditatie niet wordt verward met "gemakkelijk" en innerlijke groei niet met 'instant-mystiek'. Het nodigt uit om de contemplatieve dimensie in een actief leven te integreren en moedigt aan om zo de schepping terug vanuit de eerste hand te gaan ontdekken en beleven.

Tijdens de spirituele reis komt het erop aan het 'ego' en zijn schaduw te integreren met het diepere 'zelf' om zo tot 'heelheid' te komen. 'Dans met je Schaduw' is geschreven door een ervaren meditatieleraar, die niet alleen de praktijk van de 'kunst der kunsten' beschrijft en als dusdanig gepaste aandacht geeft aan het overwinnen van de rusteloosheid en het omgaan met verstrooidheden. Ook bekijkt ze de 'gehele' persoon, lichaam, brein en geest. Dit breed opgezet en helder boek is van groot belang voor alle mediterenden, maar heel in het bijzonder voor hen die de christelijke meditatie beoefenen zoals die door John Main in praktijk werd gebracht. En de verhalen en citaten uit de verschillende tradities zijn parels op zich!

Als prominent voorstander van de interreligieuze dialoog en verpersoonlijking van de diepe boeddhistische wijsheid becommentarieert de Dalai Lama in Het goede hart de vier evangeliën. Hij bespreekt de opmerkelijke overeenkomsten en de raakvlakken tussen de twee tradities, maar aarzelt niet om ook te praten over de verschillen. Hiermee moedigt hij iedereen aan zijn spirituele pad niet te verlaten, maar dit - mede door de uitwisseling met andere spirituele wegen - juist verder te verdiepen. 
Dit boek is het resultaat van een historische primeur: een bijeenkomst in het kader van het jaarlijkse John Main seminar, waarbij christenen en boeddhisten zonder vooroordelen en in een sfeer van respect en vriendschap de dialoog tussen de religies zijn aangegaan. De boodschap van de Dalai Lama en zijn vriend Laurence Freeman osb, inspirator van het John Main seminar, is dat de interreligieuze dialoog de voedingsbodem vormt voor een ongekend potentieel tot wederzijdse verrijking, in het bijzonder op het gebied van de ethiek en de spirituele beoefening. Dit potentieel geeft nieuwe kracht aan het menselijk vermogen tot mededogen en verdraagzaamheid.

In een onaanzienlijk dorp van oud-Castilië ziet in 1542 de zoon van arme wevers, verstoten door hun familie, het levenslicht. In 1591 in een klooster van Andalusië, sterft een karmeliet door zijn medebroeders gemarginaliseerd, overdekt met zweren en wonden. Tussen deze twee data spelen zich de negenenveertig jaren af van het beproefd, avontuurlijk en hartstochtelijk leven van Jan van het Kruis. Hij wordt heden ten dage beschouwd als een van de grote dichters en mystici van zijn tijd, misschien zelf van alle tijden.
Zijn werk schetst een reis naar de levende God, naar de contemplatie van de goddelijke essentie, en houdt niet op zijn onzegbare karakter aan te duiden. Jan van het Kruis is op zoek naar een wijsheid die vol is van mysterie, waarbij men God liefheeft zonder hem te kennen, onthecht en arm van geest. Geïnspireerd door de transcendentie en door haar omvat is zijn poëzie toch nooit abstract en wereldvreemd, maar integendeel kosmisch en de mens met alles verbindend. Viering van de liefde, vruchtbaar gemaakt door de 'nacht' die ons toelaat over te gaan naar het licht, is zij het geprivilegieerde kader van een ervaring van het Ultieme. Jan van het Kruis een lichtende minnaar, getuige van de felle vuurgloed, die nu niet ophoudt ons te verhelderen.
Alain Delaye is professor aan de Theologische Faculteit van Angers en auteur van o.a. Sagesses concordantes, quatre maîtres pur notre temps.

Mohammad Jalal al-din Rumi (1207-1273) was één van de meest geïnspireerde dichters van de Perzische literatuur en één van de vurigste mystici van de spirituele islam. Hij had een leraar die hij boven allen liefhad, die hem toegang verschafte tot de contemplatie van het onzichtbare en de ervaring van de verschijning van God. Zijn gehele oeuvre, lyrisch en didactisch, proza en poëzie, is de weerspiegeling van zijn innerlijke ontdekkingen en extases. Het is tegelijk de spiegel van zijn ziel en een uitnodiging om hem te volgen in deze wereld die nog reëler is dan de materiële wereld: de wereld van de archetypes, die de Perzische mystici de wereld van het 'imaginale' noemden. Zij wijst naar 'lamakan', deze plaats die geen plaats is. Zij is buiten de tijd en dus van alle tijden. Zij is als de ware liefde: een lamp die het diepste van de ziel en het oneindige van de hemel verlicht, als een oceaan zonder oevers.

Leili Anvar
Zij is specialiste van de Perzische literatuur en docente aan het Institut nationaal des langues et civilisations orientales te Parijs.

Rilke (1875-1926) is de dichter der dichters. Al zijn teksten zijn bezield door dezelfde adem, zowel zijn grote dichtwerken zoals Elegieën van Duino en de Sonnetten aan Orpheüs als de minste van zijn brieven. Rilke leefde als dichter met de hoogste risico, in de wijdste ernst, in volstrekte onschuld. Hem lezen is binnentreden in het geheim van de poëzie die, éénmaal waargenomen, je niet meer met rust laten. In dit open gevaar toont Rilke een weg. Een weg onderscheiden van de gevestigde religies en de gerustellende snelwegen van de intellectuele en dodelijke kennis. Een weg zonder de minste dromerij, zonder vertroosting. Hij toont ons hoe we resoluut mens kunnen zijn, luisterend naar het onzichtbare en vol zorg voor de kleinste en meest geheime geheimste vibratie van onze natuur.
Rilke steunt echter vooral de onmetelijkheid van de liefde, die hij aan geen enkele maat onderwerpt. Hij leert ons om met haar hulp steeds verder te reikhalzen. De liefde en de seksualiteit, waarvan hij de veel te vaak bespotte vrijheid wist te overwegen, zijn de ruimte voor transformatie, een metamorfose en een gericht zijn naar het onmogelijke dat niet wordt prijsgegeven. Een ware spirituele weg...
Midal Fabrice onderricht de boeddhistische medidatie in dialooog met dichters uit het Westen in het centrum Prajna & Philla, gevestigd in Parijs en Genève.

Populair: de cd's van Margareth Rizza
uit de cd 'her music of simplicity':

CONTACTPERSOON
 
Koen De Witte
Vrijdagmarkt 10 - B0201
8000 Brugge

E-mail :  k.dewitte@telenet.be
Tel . 050 34 23 28