meditatief 251

Het contemplatieve gebed is geen voorrecht van monniken, kloosterlingen of bepaalde mystici. Het is een dimensie van bidden waartoe wij allen geroepen zijn. Het gaat hierbij niet over buitengewone ervaringen of een gewijzigde staat van bewustzijn. Maar het gaat om wat Thomas van Aquino noemt: ‘Het eenvoudige genieten van de waarheid’. (..)

Beschouw het bidden als een groot wiel: het draait ons hele leven naar God toe. Gebed is een essentieel deel van een volledig mensenleven. Wanneer wij niet bidden, leven we slechts voor de helft en is ons geloof maar half ontwikkeld.

Bij het wiel symboliseren de spaken de verschillende manieren van bidden; afhankelijk van onze gemoedsgesteldheid bidden wij immers op verschillende tijden op een andere manier. Ieder mens zal zo ook zijn voorkeur hebben voor een bepaalde gebedsvorm. Zo staan de spaken van het wiel bijvoorbeeld voor de eucharistieviering, de sacramenten, het bijbelgebed, het boete- en intercessiegebed, charismatisch bidden, devotiegebed, rozenkrans enzovoort... Wat al deze vormen van bidden nu christelijk maakt, is hun gerichtheid naar het ene centrum: Christus. De spaken zijn de vorm of de uitdrukking van bidden, en zij komen samen in de as van het wiel: dat is het gebed van Jezus zelf. (..)

Al deze vormen van bidden zijn waardevol en werkzaam. Zij worden ingegeven door het gebed van het menselijke bewustzijn van Jezus dat in ons aanwezig is door de genade van de Heilige Geest. Zo kunnen we dit ‘wiel van gebed’ begrijpen vanuit geloof. Tijdens het mediteren denken wij hier helemaal niet over na.

Maar vanuit de ervaring leert het wiel ons echter ook iets heel belangrijk: in de as van het wiel, in het centrum van het gebed vinden wij rust. Zonder deze rust in het centrum zou er geen beweging of ontwikkeling aan de omtrek mogelijk zijn. Mediteren is het zoeken en het vinden van deze stilte om er één mee te worden. Stilte is het kenmerk van de Geest: “Wees stil, en weet dat Ik God ben”.

---