meditatief 216

Laurence Freeman



​De American Academy of Pediatrics laat weten dat de gemiddelde 8 tot 10-jarige, acht uur per dag opgeslorpt wordt door verschillende media. Verstrooiing en niet terrorisme is de grootste bedreiging voor de beschaving.
              Het probleem wordt nog versterkt doordat we er ons minder van bewust worden in de mate de verstrooiing  toeneemt. En degenen die gek geworden zijn beschouwen de gezonden (of minder gekken) als ontspoorden. We hebben toegang tot onbegrensde informatie en om die te gebruiken hebben we zoekmachines nodig. We kunnen ongeveer alles doen wat we willen en juist daarom hebben we waarden nodig waardoor we weten wat we echt willen en nodig hebben. We ontwerpen tijdbesparende en afstand overbruggende toestellen die ons gevangen houden en verslaven en daarom is het broodnodig om tijd off-line vrij te maken in het hier en nu.
            Als mensen beginnen te mediteren in deze gemoedstoestand – en vandaag beginnen we allemaal in een zekere graad van aandachtsdeficientie – kijken ze dikwijls uit naar snelle en meetbare resultaten zoals bijvoorbeeld een pil werk. Waarom zou meditatie, die toch meer en meer wetenschappelijk ondersteund en bevestigd wordt in zijn werking niet op dezelfde manier werken. Deze houding beperkt echter het soort van aandacht dat je kan geven bij de meditatie, waardoor de resultaten, al zijn ze ook zichtbaar, toch beperkt blijven. Op zijn minst is het een begin. Door de praktijk, ondersteund door een gemeenschap, zal de kwaliteit van aandacht  en de houding erachter ontwikkelen. Eerder dan uit te kijken naar een direct resultaat kom je tot het besef dat er een wijziging optreedt in de wijze van kijken, de manier van zien en weten. Daardoor begint de wereld waarin we leven te veranderen. Metanoia (Grieks: verandering van zienswijze) werkt (…)
Het is een smalle en moeilijke weg die naar het leven leidt. Het Griekse woord voor 'smal' is 'stenos'. Een andere betekenis is 'klein' en dit klinkt minder intimiderend voor diegenen onder ons die komen van de brede en eigenzinnige weg die leidt naar het verderf. Het woord 'moeilijk' wordt misschien ook beter begrepen als men weet dat dit gebruikt wordt om het persen van druiven te beschrijven bij het maken van wijn.
              Het werk van de meditatie, dat het wiel van de metanoia in beweging zet, dat de manier waarop we naar de wereld kijken verandert, en als gevolg daarvan de wereld verandert is een klein en vruchtbaar proces. Simone Weil zegt dat "gebed  aandacht is en dat aandacht erin bestaat ons denkvermogen op te schorten, het vrij  te maken, leeg en helder om doordrongen te worden door datgene waar we aandacht aan besteden." De mantra is iets kleins en toch is die in staat om al wat overtollig, onnodig, overdadig of op een of andere manier hinderlijk is, te verdrijven. De mantra zuivert het hart en verheldert de geest. Hij neemt bezit van de beide hersenhelften. Hij laat ons tot op zekere hoogte toe om de aandacht volledig van onszelf weg te leiden naar de ervaring, de visie en de eenheid die de kennis van de geest uitmaken, naar de wijsheid die getrouwd is met mededogen en alle dualiteit overstijgt.

---