maar niet in de gebruikelijke slaaphouding.
Zit stil: het lichaam drukt de waakzaamheid
en de eerbied uit van de hele persoon.
Zit met de rug rechtop:
het lichaam is alert en attent.
Adem gewoon: idealiter vanuit de buik.
Wees ontspannen maar alert,
de formule voor vrede.
Dit was zijn antwoord:
“Ik denk dat de beste manier om te mediteren is, te zorgen dat je rug recht is, als dat kan. Die aanbeveling schijnt in alle tradities de universele factor te zijn. Of je daar nu bij knielt of in een stoel zit of op de grond, of in de volmaakte houding of de lotushouding, dat is een kwestie van persoonlijke voorkeur, om niet te zeggen persoonlijke mogelijkheid! In ons klooster te Ealing zitten de jonge mensen die voor zes maanden bij ons komen meestal ofwel in de volmaakte houding, ofwel in de lotushouding, dat wil zeggen dat zij met gekruiste benen op de grond zitten. Ik ben bang dat ik niet met ze kan wedijveren en ga daarom in een stoel zitten. Maar wel rechtop.
Ik denk dat het belang van de houding ligt in het feit dat deze vorm van meditatie je brengt tot een volledige ontspanning en tegelijkertijd tot een volledige aandacht.
Ook op dit punt is Walter Hilton heel duidelijk. We moeten, zo zegt hij, ons brengen tot een volledige eenheid waarin we de beperkingen van onze lichamelijkheid te boven gaan en de totale vrijheid ontdekken. En de Heilige Teresa zegt iets dergelijks als ze ons aanraadt een gemakkelijke manier van bidden te kiezen waarbij je niet wordt afgeleid door je lichaam. Nu is dit iets waar de meesten van ons, westerlingen, heel weinig ervaring mee hebben: volledig ontspannen zijn en tegelijkertijd volledig aandachtig. Wij zijn ofwel ontspannen en staan dan op het punt in slaap te vallen of kauwgom te nemen of iets dergelijks, ofwel zijn we vol aandacht terwijl ons bloed vol zit met adrenaline. En de kunst is die twee soorten bewustzijn te combineren. Daarvoor is een gemakkelijke en toch alerte lichaamshouding nodig."
Uit: “In de volheid van God”, John Main. Lannoo, 1989, p. 49-50 (kijk ook in onze catalogus).
Ik denk dat het belang van de houding ligt in het feit dat deze vorm van meditatie je brengt tot een volledige ontspanning en tegelijkertijd tot een volledige aandacht.
Ook op dit punt is Walter Hilton heel duidelijk. We moeten, zo zegt hij, ons brengen tot een volledige eenheid waarin we de beperkingen van onze lichamelijkheid te boven gaan en de totale vrijheid ontdekken. En de Heilige Teresa zegt iets dergelijks als ze ons aanraadt een gemakkelijke manier van bidden te kiezen waarbij je niet wordt afgeleid door je lichaam. Nu is dit iets waar de meesten van ons, westerlingen, heel weinig ervaring mee hebben: volledig ontspannen zijn en tegelijkertijd volledig aandachtig. Wij zijn ofwel ontspannen en staan dan op het punt in slaap te vallen of kauwgom te nemen of iets dergelijks, ofwel zijn we vol aandacht terwijl ons bloed vol zit met adrenaline. En de kunst is die twee soorten bewustzijn te combineren. Daarvoor is een gemakkelijke en toch alerte lichaamshouding nodig."
Uit: “In de volheid van God”, John Main. Lannoo, 1989, p. 49-50 (kijk ook in onze catalogus).